Zes kenmerken van een heilig leven

27 februari - dag 58

Probeer jij Jezus in te plannen in je agenda? Of plan je je bezigheden om Jezus heen?

Eugene Peterson schrijft: 'God past niet in onze plannen, wij moeten ons aanpassen aan de zijne. We kunnen God niet gebruiken. God is geen gereedschap, apparaat of creditcard. Heilig is het woord dat God onderscheidt van en voorrang geeft op onze pogingen om Hem op ons verlanglijstje te zetten of in te passen in onze utopische plannen om iets na te laten in deze wereld. Heilig betekent dat God leeft op Gods voorwaarden, Hij leeft op een manier die onze belevingswereld en ons voorstellingsvermogen te boven gaan. Heilig verwijst naar een leven dat is vervuld van een intense zuiverheid die alles wat erdoor wordt aangeraakt verandert in zichzelf.'

Het Hebreeuwse woord voor ‘heilig’, qadosh, betekende oorspronkelijk waarschijnlijk zoiets als 'apart' of ‘apart gezet’. De betekenis ontwikkelde zich tot het 'anders-zijn' van God en hoe zijn aard en karakter zo veel grootser en wonderbaarlijker zijn dan welke persoon of welk ding ook. Als iets anders 'heilig' is, betekent dit gewoon dat het aan God is toegewijd. Jij bent heilig in de zin dat je leven aan Hem is toegewijd en dat je in je doen en laten zijn aard laat zien. Heiligheid en heelheid hebben veel met elkaar te maken en God wil je hele leven.

Aanbid de Heer in de lieflijkheid van zijn heiligheid

Hoe kun je leven zonder angst?

David had nogal wat om bang voor te zijn. Hij was omringd door ‘kwaaddoeners’, ‘tegenstanders’ en ‘vijanden’ (v.2). Toch zei hij: 'voor wie zou ik vrezen? (...) voor wie zou ik angst hebben?' (v.1). 'Ik ben niet bang (…) Ik blijf op de Heer vertrouwen' (v.3. BGT). Hoe kun je rustig en vol vertrouwen zijn als je wordt geconfronteerd met weerstand en dreigende aanvallen?

Davids leven draaide om aanbidding. Hij richtte zich op 'één ding' (v.4). Dit was voor hem het allerbelangrijkst. Probeer niet om God in je plannen in te passen. Plan je bezigheden om het belangrijkste: aanbidding.

David beschrijft aanbidding op een prachtige manier. Wat hij boven alles wil is 'de lieflijkheid van de HEERE [te] aanschouwen
en [te] onderzoeken in Zijn tempel.' (v.4b, WV). Hij zegt: 'Ik zal in Zijn tent offers brengen onder geschal van trompetten; ik zal zingen, ja, ik zal psalmen zingen voor de HEERE.' (v.6b).

Ik vind dat zulke mooie woorden, 'de lieflijkheid van de HEERE' (v.4b). Het Griekse woord voor pracht, kalos, wordt gebruikt voor alles wat Jezus doet. In Markus 7:37 wordt dit vertaald als 'geweldig' (WV, BGT, GNB). Dostojevsky noemt Jezus 'oneindig mooi'. Jezus zag er niet bijzonder mooi uit (Jesaja 53:2-3), maar Hij had een ander soort schoonheid; Hij had de lieflijkheid van heiligheid.

Als je de Heer zoekt en in aanbidding de lieflijkheid van de Heer aanschouwt, tilt Hij je uit boven alle afleiding, angsten en verleidingen. David beschrijft dit als volgt: 'Hij zet mij hoog op een rots. Daarom kan ik nu toch mijn hoofd opheffen. Ik kijk over al mijn vijanden heen' (Psalm 27:5-6, HB).

Dien de Heer door heilig te leven

Hoe moeten onze houding zijn richting andere christelijke gezindten en andere christelijke kerken?

De verdeeldheid sloeg al vroeg toe onder de volgelingen van Jezus! De leerlingen maakten ruzie over wie het belangrijkst was (9:33-34). In deze context vertelt Jezus hun over de kenmerken van een heilig leven.

Nederigheid
Jezus zegt tegen hen dat ze niet moeten concurreren om de eerste plaats. Het is altijd verleidelijk om te vergelijken. Jaloezie en rivaliteit liggen op de loer. Jezus zegt dat als je dan toch wilt concurreren, je dat om de laatste plaats moet doen. 'Als iemand de eerste wil zijn, moet hij de laatste van allen zijn en een dienaar van allen.' (v.35). Leiders krijgen de opdracht om nederig en bescheiden te dienen.
Liefde
'En Hij nam een kind, zette dat in hun midden en omarmde het, en Hij zei tegen hen: Wie een van zulke kinderen ontvangt in Mijn Naam, die ontvangt Mij' (vv.36-37a). Heb iedereen lief en verwelkom iedereen, ook mensen die niets voor je kunnen doen, de allerjongsten, de zwakken, de armen. Als je dat doet, heb je Jezus lief en verwelkom je Hem.
Verdraagzaamheid
Jezus zegt tegen zijn leerlingen dat ze andere mensen die dingen doen in Jezus' naam, niet moeten veroordelen en afwijzen omdat ze niet bij hen horen of omdat ze de dingen anders doen dan de leerlingen (vv.38,39,41). Het is verkeerd om andere christenen, andere geloofsgemeenschappen of andere organisaties af te wijzen omdat ze 'zich niet bij ons willen aansluiten' (v.38, NBV).
Discipline
Soms doen we niets aan de zonden in ons eigen leven, terwijl we de zonden van anderen niet tolereren. Jezus leert ons om verdraagzaam te zijn ten opzichte van andere mensen, maar onverbiddelijk te zijn als we zelf zondigen (vv.42-49).

Jezus wil natuurlijk niet dat we onszelf letterlijk verminken. Hij spreekt figuurlijk over wat we doen (met onze handen, v.43), waar we heengaan (met onze voeten, v.45) en waar we naar kijken (met onze ogen, v.47). Verban de zonde uit je leven, consequent, zonder pardon en radicaal. Vaak wordt verdeeldheid veroorzaakt door zonde. Jezus roept ons op om ons heilige leven door niets of niemand in gevaar te laten brengen.
Vrede
Jezus zegt tegen de leerlingen dat ze geen ruzie moeten maken, maar in vrede met elkaar moeten leven. Jezus wilde graag dat zijn leerlingen goed met elkaar zouden kunnen opschieten, geen ruzie meer zouden maken en in vrede met elkaar zouden leven (v.50b). Later bad Hij dat ze allen één zouden zijn, opdat de wereld zou geloven dat Jezus door God gezonden was (Johannes 17:21b).
Trouw
Jezus roept ons op om trouw te zijn in het huwelijk. Hij laat zien dat Mozes echtscheiding toestond als concessie, niet als gebod. Het is Gods bedoeling dat echtgenoten elkaar hun leven lang trouw blijven. Man en vrouw zijn zo nauw met elkaar verbonden dat ze één worden: 'Die twee zullen één worden, ze zijn dan niet langer twee, maar één' (Markus 10:8, NBV). Dit is de oorsprong van de prachtige woorden bij een huwelijksinzegening, die worden uitgesproken nadat de echtgenoten elkaar de hand hebben gegeven en elkaar trouw hebben beloofd: 'Wat God samengevoegd heeft, laat de mens dat niet scheiden' (v.9).

Wees heilig zoals de Heer heilig is

Hoe kun je heilig leven als de wereld om je heen zo onheilig is?

Als het volk van God op het punt staat het beloofde land binnen te gaan, wordt het verhaal onderbroken voor wat Eugene Peterson noemt 'een uitgebreide pauze voor instructie, een gedetailleerde, uiterst precieze voorbereiding op een 'heilig' leven in een cultuur die geen flauw idee heeft wat 'heilig' is'.
Hij schrijft: 'Ten eerste wordt elk facet van ons leven beïnvloed door de aanwezigheid van deze heilige God'. Het is je roeping om heilig te zijn in elk aspect van je dagelijkse leven. Ten tweede, vervolgt hij, 'biedt God een manier (offers, feesten en de sabbat) om alles in en rondom ons in zijn heilige aanwezigheid te brengen, getransformeerd in de vurige gloed van het heilige'.

De taal van Leviticus klinkt vreemd in onze moderne oren. De wet schreef voor dat het offer perfect moest zijn; 'zonder enig gebrek' (1:3). Het offer diende ter 'verzoening' (v.4). Door de handen op de kop van de stier, de geit of het lam te leggen werd de zonde symbolisch overgedragen op een plaatsvervanger die werd geofferd namens de mensen (bijvoorbeeld 3:2,8). Het bloed van het offer was heel belangrijk (1:5; 3:2,8,13).

We kunnen dit alleen ten volle begrijpen in het licht van het Nieuwe Testament. De schrijver van Hebreeën zegt: 'zonder het vergieten van bloed vindt er geen vergeving plaats.' (Hebreeën 9:22). Hij schrijft dat de wet een 'voorafschaduwing' is (10:1, NBV). Met andere woorden, dit is slechts een voorafschaduwing en een beeld van iets veel groters en mooiers.

Hij schrijft: 'Omdat de wet slechts een voorafschaduwing toont van al het goede dat nog komen moet en daarvan niet de gestalte zelf laat zien (...) bloed van stieren en bokken kan mensen onmogelijk van hun zonden bevrijden' (Hebreeën 10:1,4, NBV).

Dit stuurt allemaal aan op 'het offer van het lichaam van Jezus Christus, eens en voor altijd gebracht (v.10). 'Want met één offer heeft Hij hen die geheiligd worden, tot in eeuwigheid volmaakt.' (v.14). We ontvangen volledige vergeving; er is 'geen offer voor de zonde meer nodig' (v.18).

Het Nieuwe Testament laat ons dus zien dat deze offers niet meer nodig zijn. Ze vormen echter wel de achtergrond van het offer van Jezus en helpen ons om te begrijpen hoe geweldig dit offer is. Heiligheid begint ermee dat je je vertrouwen op wat Jezus voor jou heeft gedaan. Dat je de Heilige Geest vraagt in je leven te komen en je te helpen om een heilig leven te leiden.

Uit dank voor alles wat God voor jou heeft gedaan, door het offer van Jezus namens jou, moet je '[je]zelf als een levend, heilig en God welgevallig offer in zijn dienst (...) stellen, want dat is de ware eredienst voor [jou]' (Romeinen 12:1, NBV).