Geniet van je nieuwe leven

20 juli - dag 201

Bisschop Taylor Smith, voormalig aalmoezenier in het leger, had ooit een gesprek met een jonge man dat als volgt ging:
Bisschop: "Als je denkt aan het kruis van Christus, wat zie je dan?"
Jongeman: "Ik zie Christus en twee misdadigers die naast Hem gekruisigd worden..."
Bisschop: "Wat zie je nog meer?"
Jongeman: "Soldaten die aan het dobbelen zijn ..."
Bisschop: "Als dat alles is wat je ziet, zal het leven als christen je niet makkelijk vallen. Als ik het kruis zie, zie ik wat jij ziet, maar ik zie ook die oude bisschop Taylor Smith. Ik ben samen met Christus gekruisigd."

In het gedeelte van het Nieuwe Testament voor vandaag vertelt Paulus meer over wat het betekent om met Christus te zijn gekruisigd. We zijn 'in Christus Jezus'. 'Wij zijn dan met Hem begraven door de doop in de dood, opdat evenals Christus uit de doden is opgewekt tot de heerlijkheid van de Vader, zo ook wij in een nieuw leven zouden wandelen' (Romeinen 6:4). We zijn een nieuw land binnengegaan, het nieuwe land van genade, een nieuw leven in een nieuw land.

Kort nadat ik Jezus had leren kennen schreef ik: 'Ik ben gestorven in februari 1974. Mijn oude leven werd begraven. Sindsdien leid ik een nieuw leven. Zo voelt het echt. Mijn vorige leven was compleet anders.'

Door de dood en opstanding van Jezus Christus kun jij genieten van ‘een nieuw leven’. In de gedeelten voor vandaag zien we hoe het Oude Testament hiernaar vooruitwijst en hoe dit is vervuld in het Nieuwe Testament.

Een nieuw lied

Dit is een lofprijslied. De woorden zijn niet gemakkelijk te begrijpen en deze psalm wordt gerekend tot een van de moeilijkste van alle psalmen. De taal is dichterlijk.

De psalmdichter eindigt met een vooruitblik op de toekomst: 'De zangers evenals zij die in reien dansen, zingen: al mijn bronnen zijn in u'' (v.7). Dit beeld van water dat overstroomt is een beeld van overvloedig leven, dat de Heilige Geest brengt.

Maar Jezus zegt dat dit alles is vervuld, niet op een plaats (Sion), maar in een persoon (Johannes 7:37 e.v.). Vanuit zijn diepste wezen stromen rivieren van levend water- het levende water komt van de Heilige Geest die je nu hebt ontvangen. We kunnen nu een nieuw lofprijslied zingen voor de Heer met de woorden 'Al mijn bronnen zijn in U'.

Nieuwe vrijheid

De waanzinnige, maar invloedrijke Russische monnik Raspoetin leerde zijn volgelingen dat ze na hun bekering meer moesten zondigen, zodat ze in de vergeving die ze ontvingen de liefde van God nog beter konden voelen. Hij had niet begrepen dat genade geen vrijbrief is om te zondigen. Het is juist een reden om niet te zondigen.

Dit is precies waar Paulus het over heeft als hij vraagt: 'Betekent dit nu dat we moeten blijven zondigen om de genade te laten toenemen?' (v.1, NBV).

Hij geeft zelf antwoord op zijn vraag: 'Dat in geen geval. Hoe zouden wij, die dood zijn voor de zonde, nog in zonde kunnen leven?' (v.2, NBV).

Nu we vrij zijn, kijken we compleet anders tegen de zonde aan. Hoe kunnen wij, die zo compleet veranderd zijn (een verschil tussen leven en dood), in zonde blijven leven? Ooit waren we slaaf van de zonde en moesten we de zonde gehoorzamen, maar nu zijn we vrij.

In dit gedeelte zien we de drie ‘tijden’ van redding

Je BENT gered van de STRAF van de zonde
Paulus schrijft in de voltooide tijd: 'dat onze oude mens met Hem gekruisigd is, opdat het lichaam van de zonde tenietgedaan zou worden en wij niet meer als slaaf de zonde zouden dienen. Want wie gestorven is, is rechtens vrij van de zonde' (vv.6-7).

Met de dood van Jezus aan het kruis is het verleden volledig vergeven. Je schuld is weggewassen. De straf voor al je zonde, in het verleden, het heden en in de toekomst, is afbetaald. Je bent bevrijd.
Je ZULT WORDEN gered van de AANWEZIGHEID van de zonde
Paulus schrijft: 'Als wij delen in zijn dood, zullen wij ook delen in zijn opstanding' (v.5, NBV).

Je redding is nog niet volkomen. Er is nog een toekomstig aspect aan je redding. Eens zul je met Hem worden verenigd in zijn opstanding en zul je voor altijd zijn bevrijd van de aanwezigheid van zonde en zul je zonder onderbreking en voor altijd kunnen genieten van Gods aanwezigheid.
Je WORDT gered van de MACHT van de zonde
Paulus schrijft: 'Zo is het ook met ons. Ons oude ik is gestorven, dus de zonde heeft geen macht meer over ons. Wij leven tot eer van God, want we horen bij Jezus Christus. We leven nog als sterfelijke mensen met verkeerde verlangens.

Maar daar mogen we niet aan toegeven! Want dan zou de zonde opnieuw macht over ons krijgen. Wij zijn vanuit de dood naar het leven gegaan. Doe daarom geen verkeerde dingen meer. Want daarmee leef je in dienst van de zonde. Maar doe het goede, want alleen dan leef je in dienst van God. De zonde zal geen macht meer over ons hebben. Want ons leven wordt niet bepaald door de Joodse wet, maar door Gods goedheid' (vv.11-14, BGT).

Jezus heeft je bevrijd, niet alleen van de schuld van de zonde, maar ook uit zijn verslavende macht. Je hoeft niet meer te zondigen; de zonde heeft geen macht meer over je (v.14, BGT). Je moet jezelf zien als dood voor de zonde en levend voor God. Je hoeft niet meer te gehoorzamen aan de boosaardige verlangens van de zonde. Dit is de tegenwoordige tijd van je redding. Je wordt bevrijd van de macht van de zonde als je je lichaam in dienst stelt van Jezus als werktuig van de gerechtigheid.

Nieuwe liefde

God houdt van jou, onvoorwaardelijk, met heel zijn hart en voor altijd. Wat je ook hebt gedaan, je kunt met een schone lei beginnen; een nieuw leven en een nieuwe liefde.

Eugene Peterson noemt Hosea 'de profeet van de liefde. Maar niet van de liefde zoals wij die ons voorstellen of waarover wij fantaseren. Hij was een gelijkenis van Gods liefde voor zijn volk en leefde hier ook naar; een levende gelijkenis. Het is een merkwaardig verhaal: een profeet die de opdracht krijgt te trouwen met een hoer en kinderen met haar te krijgen. De boodschap is nog merkwaardiger: Zo is Gods liefde voor ons; Hij zoekt ons op als we op ons slechtst zijn, blijft ons opzoeken tot Hij ons voor Zich wint en maakt minnaars van mannen en vrouwen die geen weet hebben van echte liefde.'

Hosea profeteerde kort na Amos (ca. 750-722 v. Chr.). Zijn huwelijk met Gomer was een soort analogie voor de relatie tussen Israël en God. God sprak tegen Hosea en zei:
'Luister, Hosea. Zoek een vrouw die leeft als een hoer.
Trouw met haar en krijg kinderen met haar.
Want Israël lijkt op een hoer,
het volk van Israël is ontrouw aan mij' (1:2, BGT).

Israël maakte de fout om dingen na te jagen (voedsel, wijn, mode, sieraden en parfum) in plaats van God. Ze zagen niet dat ze al deze dingen van God kregen. Het enige wat Hij vraagt is dat je Hem zoekt boven alles.

Als we dingen najagen in plaats van God, dwarsboomt Hij ons door ervoor te zorgen dat we de dingen die we zo graag willen hebben niet krijgen. Hij zegt: 'Als zij hen [haar minnaars] toch achterna loopt, zal zij hen niet kunnen bereiken. Zij zal zoeken, maar niet in staat zijn hen te vinden' (2:6, HB).

God wil graag dat je in een relatie met Hem leeft die even hecht is als de band tussen man en vrouw. Hij zegt: 'Ikzelf ga haar lokken' (v.13a). Hij neemt haar mee de woestijn in (een plek waar Gods stem vaak wordt gehoord) en spreekt naar haar hart (v.13). 'Op die dag zal het gebeuren, spreekt de HEERE, dat u Mij zult noemen: mijn Man,' (...) Ik zal u voor eeuwig tot Mijn bruid nemen' (vv.15,18a).

Dit wijst vooruit naar de band tussen Jezus en zijn kerk. God belooft een nieuwe liefdesrelatie tussen Hem en zijn volk (vv.21-22). Ze zullen de Heer kennen en erkennen.

Het zal een band zijn vol liefde en medeleven. Hij zegt: 'Ik zal medelijden hebben met hen die 'geen medelijden meer' hebben. Ik zal tegen hen die 'niet mijn volk' zijn zeggen: 'U bent nu mijn volk.' En zij zullen antwoorden met: 'En U bent onze God!' ' (v.22, HB).

Pippa's bijdrage

Over een paar dagen begint de jaarlijkse vakantieweek van onze kerk. Er is dan gelegenheid te over om alles weer eens goed op een rijtje te zetten en ons leven opnieuw aan God te wijden. Het is tijd om schoon schip te maken en alle troep overboord te gooien die in ons leven is geslopen of die zich er al langere tijd schuilhoudt. Het is een prima gelegenheid om te luisteren naar God en te ontdekken waarvoor God je roept in het jaar dat voor je ligt.